启功幽默语录("一拳之石取其坚,一勺之水取其净"出处是哪里?)

1."一拳之石取其坚,一勺之水取其净"出处是哪里?

“一拳之石取其坚,一勺之水取其净”,这是他藏砚的铭文,先生取其“坚净”二字当作自己书斋的名称,而这二字也正是他道德操守的生动写照。

启功先生生平介绍 启功先生字元白,又作元伯,满族,1912年7月26日生于北京。启功先生出身于皇族支系,但根据爵位累降制的规定,他家族逐渐没落。

先生一周岁时,父亲即因病去世,他便随曾祖父和祖父生活。四岁时即入私塾读书。

由于特殊的家庭环境,先生自幼即受到严格的启蒙教育和良好的道德熏陶。不幸的是,1922年先生十岁时,曾祖父和祖父先后去世,同年,家中还有多人故去,家业因偿还债务和办理丧事而破产,先生和寡母及未出嫁的姑姑,只得过起举步维艰的生活。

直到1924年,先生12岁时,曾祖父和祖父的几位门生非常同情他们“霜媳弱女,同抚孤孙”的遭遇,酬资仗义相助,先生才得以插班就读于汇文学校小学部,1926年升入中学,但高中未毕业便因经济困难而辍学。在此期间及之后,由于先生想找到一份喜爱并适宜的职业,曾先后随戴姜福(绥之)先生学习古典文学,随贾羲民(尔鲁)先生、吴镜汀先生学习中国绘画。

其间,为维持生计,先生曾教过家馆。 1933年,经曾祖父的一位门生傅增湘先生介绍,先生得以结识辅仁大学校长陈垣先生。

陈校长对他的评价是“写、作俱佳”,这是他一生的转折点。他从此遇到了培育并影响他终生的恩师。

陈校长先安排他到辅仁附中教国文,但不到两年,便被分管附中的某院长以他“中学未毕业就教中学不合制度”为由而辞退。1935年,陈垣先生又安排他到辅仁大学美术系任助教,美术系的领导仍是那位院长,一年多后,再次以“学历不够”为由将其辞退。

当时正值北平沦陷时期,在日伪的统治下,物价飞涨,民不聊生。为了维持生活,先生只得不辞辛苦,教两处家馆,闲时便集中精力读书,研究书法绘画。

这时他的绘画在社会上已名声雀起,间或可以出售,补贴家用。 陈垣先生坚信启功先生是一个有真才实学的青年,不应被埋没,便于1938年秋季开学时,请他回到辅仁大学任国文系讲师,教授大一普通国文。

这是陈垣先生亲自掌教的一门课程,于是再也不会有人解聘他了。从此他再没有离开辅仁大学和教育岗位。

1945年抗日战争胜利后,先生在辅仁大学晋升为副教授,先后教授过“国文”、“中国文学史”、“中国美术史”、“历代韵文选”、“历代散文选”等课程。由于他学识渊博,讲授得法,无论教什么课都得心应手,独具风格,深受学生爱戴,并被北京大学聘为兼职副教授,讲授“美术史”。

1949年新中国成立后,先生于1951年冬至1952年春参加了北京市组织的土改工作团,到湖南省澧县工作。 1952年,全国高等院校进行院系调整,辅仁大学与北京师范大学合并,启功先生到北京师范大学中文系任教,讲授“中国古典文学”。

当时,中国画院正在筹办,先生应叶恭绰先生的邀请参与画院的筹办工作,曾到南方进行过调研。当时文化部文物局为培养考古及文物鉴定的专业人员,举办了考古训练班,先生被聘为该班的教师,给学员们讲授“中国书画史”及鉴赏知识。

同年,加入九三学社,被选为九三学社北京分社委员,并被选为中国人民政治协商会议北京市委员会委员,1956年任市政协常委。 1956年,启功先生晋升为教授,并以专家身份参加了教育部为贯彻“全面发展因材施教”的方针、加强科学研究及基础课教学和师资队伍建设、进一步提高教学质量而组建的“视导团”,到上海、广州、厦门、南昌、福州、梅州的大、中、小学视察。

为新中国初期的师范教育和基础教育提供了改革的第一手材料。 正当启功先生满腔热情投身教学科研活动并积极参政议政、在各方面做出成绩的时候,1958年,在中国画院,他以莫须有的罪名被划为右派,右派关系转到师大后,他的教授职称被取消,北京市政协常委和九三学社社员资格也被撤销,精神上受到了沉重打击。

在这最困难的时候,是他的恩师陈垣先生给予了他亲切关怀,使他在逆境中坚持下来。右派分子不能上讲台,他就利用劳动改造的业余时间潜心学术研究,认真读书,撰写论文,努力在学术上做出贡献。

1964年出版了他的第一部学术专著《古代字体论稿》,引起学术界的广泛重视,后几经再版。 “文化大革命”期间,启功先生又被打为“准牛鬼蛇神”,被不断审查,并要接受集中学习和劳动,家中也被查封。

但在这艰难岁月,他仍利用运动的间隙和休息时间,反复推敲和修改,酝酿了另一部学术著作《诗文声律论稿》,并在“文革”后付梓出版。 1971年,启功先生被借调到中华书局,接受点校《二十四史·清史稿》的任务。

这是一项在周恩来总理直接关怀下,组织国内数十位一流文史专家参与的伟大工程,当时先生还是被挂起来的摘帽右派,在那种特定的历史环境下,他能有这样的机会把自己掌握的知识奉献给祖国,从内心感到高兴。自1971年到1980年,经整整十年的艰苦工作,终于完成了这项任务,又回到北京师范大学。

经落实政策,启先生被重新评为教授,再登讲坛,即满腔热情地投入到教学和科研中。1977年恢复本科考试,1978年恢复研究生考试后,他积极。

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2.名人对启功先生的评价名言,要简介,要有人物,针对启功先生的 爱问

中国书法家协会副主席彭利铭如此评价启功先生:“启功先生是中国书法界和文物收藏界的泰斗,他率直刚正、儒雅大方、幽默风趣,是为人师表的典范。

启功是第二届中国书法家协会主席,为中国书法的正本清源、发展创新做出过巨大贡献,他的逝世,是中国书法界和文艺界的巨大损失。 启功先生直到晚年还坚持带学生,一生桃李满天下,我们将会永远记住他。”

书法大家谢泾廉说:“老师作为知名的学者,以他博大的胸怀给予我不仅仅书法上的教导,最重要的是潜移默化中学习了他的人生观。”彭利铭先生回忆说,启功老师非常幽默风趣,一生有许多有趣的小故事。

山东省博物馆研究馆员、中国书法家协会评审委员陈梗桥先生说:“启老是一代著名的学者、教育家、书法家,也是社会公认的鉴赏家,一直大力支持中国的文物鉴赏和文物拍卖,中国文物界对他敬爱有加。从20世纪80年代初开始,我与启功先生有过多次交往,他给我印象最深、启发最大的是在文物鉴定方面的实事求是:鉴定古代书画,知道的就是知道,不明晰的就说不知道,非常坦诚。

我曾携带省博物馆收藏的一清代的册页到北京请启功先生鉴定,他给了我很多启发。另外,在交往中我感觉到他的一些观念都十分开明,并且往往以朴实的语言深入浅出地表述出来。

他是个京剧迷,常说:‘京剧里板眼第一,然后才能讲韵味。写字也是如此,先讲究结体,才能求韵味。

’这句话在我多年的艺术创作中起到很大的启迪作用,避免了一些弯路。” 青年新锐国学艺术书法学者费黄芝诗评:【赞先师启功书画】2013癸巳荷月 ,窈窕淑女舞霓裳;玉树君子风临堂。

元白翰墨尽展现;书画双绝雅韵藏。

语录,幽默

3.学为人师 行为世范

学为人师 行为世范□傅清祥第二版我当一名教师已经整整40年,而且这40年一直呆在我们福州大学,可以说是从一而终。

要当好一名教师,标准是什么?我认为,我国著名教育家、国学大师启功先生在1997年给北京师范大学题写的校训:“学为人师,行为世范”是最简洁又最完整的概括。类似的概括还有“学高为师,身正为范”,“学高为师,德高为范”。

说法不尽相同,但意思一样。 我的理解是,当好一名教师的充分必要条件是为师者既要“学高”又要“德高”。

其中,学是才学,而才包括内才和外才;德是师德,是职业道德。也就是说为师者既要有高超的才学又要有高尚的师德。

学高方能为人师 “学”要“高”,即内才外才都要好。作为一个大学教师,内才主要表现为对所在的学科、专业,学力深厚,学识渊博,满腹经纶,成果显著。

为了达到这样的水平,我们应该在所在的学科、专业里,广泛涉猎,读尽可能多的书,而且,尽可能多地参加科研实践。大学不同于中学,特别要强调参加科研实践。

他们需要的不仅仅是书本知识,更重要的是要有发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力。没有做过科研的人是很难胜任的。

我之所以比较受学生的欢迎,可能主要是因为我在理论与实践的结合上下了一番的功夫,除了‘文革’期间外,科研不间断,而且取得一系列较好的成果,并融会到教学中,让学生感到有较大的收获。 对于教师,只有好的内才不够,还得有好的外才。

有些教师学富五车,科研也做得很好,但课讲得不好,学生没能从他那里学到知识和能力,收不到应有的教学效果。“师者,传道授业解惑也”。

你要传的道、授的业、解的惑总要通过你说的语言、你写的板书、你画的图形等媒体来表达。如果你说的语言流利生动、你写的板书清晰潇洒、你画的图形准确直观,你的内才就可以得到淋漓尽致的发挥,那么,你的教学效果才会好。

对于教师,能说一口流利生动甚至幽默风趣的普通话,能写一手清晰潇洒的板书、能徒手画出准确直观的一个个图形等,这就是好的外才。好的外才要靠长期、刻苦的训练和积累,而且永无止境。

所以,我常年订阅语言文学和书法等多种杂志,而且坚持不断地学习和训练,学修辞、学语言艺术、练书法、练徒手作图来增强对学生的吸引力,从而提高教学效果。对于大脑不能实时接受的教学信息流就不适合用多媒体,明显的例子是定理的证明,算法的构思,公式的推导,以及在较短的时间内需要进行复杂思维的教学内容。

对大量的这类教学内容,板书保持着独一无二的优势,它可与口头的论述密切配合,以大脑能实时接受的信息增量渐进地传送教学内容,使老师的输出与学生的输入同步,收到最好的教学效果。因此,板书这种传统的媒体不会被淘汰,练板书还是很有意义的。

德高育人早成才 当好一名教师的另一个必要条件是‘德’要‘高’,因为我们教师肩负着不仅要教书而且要育人,为国家的建设和发展培养合格人才的责任。你要育人,就得处处给学生做表率,时时关爱学生的成才。

在学生成才的路上,我感到鼓励很重要,有四两拨千斤之效。鼓励对于学习已经相当好的学生有奇效,通过鼓励可以进一步调动他的潜力,使他好上加好,出类拔萃。

而鼓励学习成绩还不大好的学生,更要注意他在学习中的亮点,并要及时地在合适的场合给以表扬。记得计算数学专业的一位学生,念到大二下,成绩还是平平。

大三上学期,我给他们班上《数值逼近》课。期中考时我出了一道三次插值样条逼近的误差估计题。

这位学生对这道题做得特别好,与众不同,很有技巧性。在考卷讲评时,我在班上表扬了这位学生,而且让他在黑板上再演示一遍。

结果,他很受鼓舞,信心倍增,而且立竿见影。期末考试下来,各科都有显著的进步。

到大四上学期,他的各科成绩在班上名列前茅……。在这当中,作为教师的我,只不过是在评阅考卷时留点神,和在考卷讲评时把他表扬了一下,并没有花更多的功夫。

确实是四两拨千斤,何乐而不为。 在我教过的学生中,不同基础的学生我给予不同的辅导。

不管是什么程度的学生,来找你辅导或指导都是好事。做老师的应该来者不拒,而且不能有亲疏、有偏爱,特别是不能看不起初等的问题,不能看不起基础较差的学生,不能伤害他们的自尊心。

我为什么跟学生的关系都很好,就是因为师生之间人格平等,互相尊重,学生尊重老师,老师也要尊重学生。当我上的是上午3-4节课时,下完课已11点40分,常常就有好多学生留下来问问题,直到下午1点有时到1点半。

老伴常抱怨说:“你自己不吃饭也不让学生吃饭?”我说不是。学生刚听完课有问题要问很可理解,做老师的应该体谅他们,否则到了明天可能就忘了。

你到哪里找问题不隔夜的这么好的学生啊! 对于因为经济困难影响生活进而影响学习的学生,我的扶助办法也是分情况对待。对于突发性困难的,我考虑通过三条渠道协同帮助解决。

一是自己量力而行资助一些;二是及时向有关部门反映情况,申请临时补助;三是发动同班同学互相帮助。对于非一时性困难的,先按一时性困难的解决办法,帮他稳定情绪,然后一方面鼓励他们正视困难,鼓。

4.学为人师 行为世范

学为人师 行为世范 □傅清祥 第二版 我当一名教师已经整整40年,而且这40年一直呆在我们福州大学,可以说是从一而终。

要当好一名教师,标准是什么?我认为,我国著名教育家、国学大师启功先生在1997年给北京师范大学题写的校训:“学为人师,行为世范”是最简洁又最完整的概括。类似的概括还有“学高为师,身正为范”,“学高为师,德高为范”。

说法不尽相同,但意思一样。 我的理解是,当好一名教师的充分必要条件是为师者既要“学高”又要“德高”。

其中,学是才学,而才包括内才和外才;德是师德,是职业道德。也就是说为师者既要有高超的才学又要有高尚的师德。

学高方能为人师 “学”要“高”,即内才外才都要好。作为一个大学教师,内才主要表现为对所在的学科、专业,学力深厚,学识渊博,满腹经纶,成果显著。

为了达到这样的水平,我们应该在所在的学科、专业里,广泛涉猎,读尽可能多的书,而且,尽可能多地参加科研实践。大学不同于中学,特别要强调参加科研实践。

他们需要的不仅仅是书本知识,更重要的是要有发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力。没有做过科研的人是很难胜任的。

我之所以比较受学生的欢迎,可能主要是因为我在理论与实践的结合上下了一番的功夫,除了‘文革’期间外,科研不间断,而且取得一系列较好的成果,并融会到教学中,让学生感到有较大的收获。 对于教师,只有好的内才不够,还得有好的外才。

有些教师学富五车,科研也做得很好,但课讲得不好,学生没能从他那里学到知识和能力,收不到应有的教学效果。“师者,传道授业解惑也”。

你要传的道、授的业、解的惑总要通过你说的语言、你写的板书、你画的图形等媒体来表达。如果你说的语言流利生动、你写的板书清晰潇洒、你画的图形准确直观,你的内才就可以得到淋漓尽致的发挥,那么,你的教学效果才会好。

对于教师,能说一口流利生动甚至幽默风趣的普通话,能写一手清晰潇洒的板书、能徒手画出准确直观的一个个图形等,这就是好的外才。好的外才要靠长期、刻苦的训练和积累,而且永无止境。

所以,我常年订阅语言文学和书法等多种杂志,而且坚持不断地学习和训练,学修辞、学语言艺术、练书法、练徒手作图来增强对学生的吸引力,从而提高教学效果。对于大脑不能实时接受的教学信息流就不适合用多媒体,明显的例子是定理的证明,算法的构思,公式的推导,以及在较短的时间内需要进行复杂思维的教学内容。

对大量的这类教学内容,板书保持着独一无二的优势,它可与口头的论述密切配合,以大脑能实时接受的信息增量渐进地传送教学内容,使老师的输出与学生的输入同步,收到最好的教学效果。因此,板书这种传统的媒体不会被淘汰,练板书还是很有意义的。

德高育人早成才 当好一名教师的另一个必要条件是‘德’要‘高’,因为我们教师肩负着不仅要教书而且要育人,为国家的建设和发展培养合格人才的责任。你要育人,就得处处给学生做表率,时时关爱学生的成才。

在学生成才的路上,我感到鼓励很重要,有四两拨千斤之效。鼓励对于学习已经相当好的学生有奇效,通过鼓励可以进一步调动他的潜力,使他好上加好,出类拔萃。

而鼓励学习成绩还不大好的学生,更要注意他在学习中的亮点,并要及时地在合适的场合给以表扬。记得计算数学专业的一位学生,念到大二下,成绩还是平平。

大三上学期,我给他们班上《数值逼近》课。期中考时我出了一道三次插值样条逼近的误差估计题。

这位学生对这道题做得特别好,与众不同,很有技巧性。在考卷讲评时,我在班上表扬了这位学生,而且让他在黑板上再演示一遍。

结果,他很受鼓舞,信心倍增,而且立竿见影。期末考试下来,各科都有显著的进步。

到大四上学期,他的各科成绩在班上名列前茅……。在这当中,作为教师的我,只不过是在评阅考卷时留点神,和在考卷讲评时把他表扬了一下,并没有花更多的功夫。

确实是四两拨千斤,何乐而不为。 在我教过的学生中,不同基础的学生我给予不同的辅导。

不管是什么程度的学生,来找你辅导或指导都是好事。做老师的应该来者不拒,而且不能有亲疏、有偏爱,特别是不能看不起初等的问题,不能看不起基础较差的学生,不能伤害他们的自尊心。

我为什么跟学生的关系都很好,就是因为师生之间人格平等,互相尊重,学生尊重老师,老师也要尊重学生。当我上的是上午3-4节课时,下完课已11点40分,常常就有好多学生留下来问问题,直到下午1点有时到1点半。

老伴常抱怨说:“你自己不吃饭也不让学生吃饭?”我说不是。学生刚听完课有问题要问很可理解,做老师的应该体谅他们,否则到了明天可能就忘了。

你到哪里找问题不隔夜的这么好的学生啊! 对于因为经济困难影响生活进而影响学习的学生,我的扶助办法也是分情况对待。对于突发性困难的,我考虑通过三条渠道协同帮助解决。

一是自己量力而行资助一些;二是及时向有关部门反映情况,申请临时补助;三是发动同班同学互相帮助。对于非一时性困难的,先按一时性困难的解决办法,帮他稳定情绪,然后一方面鼓励他们正视困难,。

5.打油歪诗之意

我们通常把通俗、诙谐、不拘一格的旧体诗叫做打油诗。究竟为什么叫做打油诗呢?相传唐朝有一个叫张打油的人善作通俗、诙谐、不拘一格的顺口溜,在民间流传最广而最有代表性的要算他的《咏雪诗》“天下一笼统,井口大窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿”了。 传说当时有一位参政,在下大雪时到衙门里去,路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗:“六出飘飘降九霄,街前街后皆琼瑶,有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。”参政看到洁白的粉墙被胡乱涂鸦,大发雷霆,立即命令手下人缉拿写诗者治罪。结果把张打油抓来了。参政问他会不会作诗,回答说会。参政听了不相信,决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围,请求派兵支援为题作诗答对。张打油思索片刻后便吟诗一首:“贼兵百万下南阳,也无救援也无粮,有朝一日城破了,哭爹的哭爹,哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。 参政听了捧腹大笑,不但没有给他治罪,反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。 打油诗使人摆脱困境的事,民间还有不少类似传说。野史记载,宋真宗时有一个名叫杨朴的隐士,能诗善文,很有才华,但不愿出仕。宋真宗求贤,派官兵把他请去,到了朝堂,真宗问他是否会作诗,他说不会;又问他临行时是否有人赠诗于他,杨朴说只有老妻赠诗一首:“且休落拓贪酒杯,更莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。”真宗听罢大笑,随即就放杨朴还乡了。 打油诗还可以缓和紧张对峙的局面,清朝高官张英(康雍年间名臣张廷玉的父亲),其老家宅前有块空地,与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时,家人驰书到京城,想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”,写了四句打油诗寄回。诗云:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人见诗,遂拟让三尺。吴氏感其义,亦退让三尺。 留下的这六尺地,后人称之为“六尺巷”,至今犹存,传为美谈。打油诗又能放松压抑心情,著名书法家启功先生在挤公交车时写下的打油诗“这次来车更可愁,窗中人比站前稠。台阶一露刚伸腿,车门双关已碰头。长叹息,小勾留,他车未卜此车休。明朝誓练飞毛腿,纸马风轮任君游”。 作家聂绀弩在受迫害劳改期间,田间拾稻穗,写出“不用镰锄铲镢锹,无须掘割捆抬挑。一丘田有几遗穗,五合米需千折腰……才因拾得台身起,忽见身边又一条”,在厕所掏粪时写出“高低深浅两双手,香臭稀稠一把瓢”的打油诗。 打油诗用的是俚俗的语言,是典型的俗文学。也许正因为这“俗”,一些“正统”文人才把它视为旁门。其实思想文艺上的旁门往往更有意思,因为更有勇气和生命。它把现实中荒谬的世相展示给人们,把是与非、美与丑完全翻了个,让人们在阅读中产生奇趣,由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑,再到有所启悟,从而认识诗中更深层次的内涵。

6.初中生充满幽默语言的作文

我从小就喜欢读书。开始,我读的是带拼音的童话书。年龄稍长,我的“野心膨胀”,开始了“殖民扩张”:获奖作文和古典名著都成了我涉猎的对象,我省下的钱一次又一次心甘情愿地被书商“骗”去。有时,为了得到一本好书,我竟“辗转反侧,茶饭不思”。家里的人见我爱书如狂,怕我“玩物丧志”。于是宣布了种种禁令:“吃饭不准看书”,“上厕所不准看书”??我诈降。明修栈道,暗渡陈仓,各种花招层出不穷??

分析:

本段运用幽默风趣的语言写出了我对书的喜爱到了痴迷的程度。“野心膨胀”、“殖民扩张”、“骗”、“玩物丧志”、“明修栈道,暗渡陈仓”、“花招”等词语的运用使语言幽默风趣。

“野心膨胀”、“殖民扩张”、“明修栈道,暗渡陈仓”,本属于政治术语,常用在权术、侵略、战争之中,在这里则指的是我对书的喜爱程度的加深、阅读范围的扩大,本来是大场合使用却用在了很小的场合之下,可以称之为“大词小用”。

“骗”、“玩物丧志”、“花招”这三个词语“贬词褒用”,使语言富有情趣,更加巧妙的表现出我对书的痴迷。

小结:

要使语言幽默风趣,可以使用大词小用(小词大用)、贬词褒用(褒词贬用)。当然,用词的技巧不止这两个,举一反三,还可以运用谐音、成语改编、借用歇后语等。

补充典故:

楚汉相争中,刘邦在进军南郑途中烧掉栈道,表示不再返回关中,用以打消项羽的疑虑;随后率兵偷渡陈仓,打败楚将,又回到咸阳。现在比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

怎样使语言幽默风趣二——行语活用

作者:刘兵整理 来源:会员供稿'>;会员供稿 点击数:17 【字体:小 大】

怎样使作文语言幽默风趣二——行语活用

各个行业都有自己的专门术语,俗称行话或行语。巧妙的借用这些行业语言,可以使作品幽默风趣。

例:一则春节祝福短信。

你要敢春节不快乐,我就把你脸打成彩屏的,脑袋打成震动的,耳朵打成和弦的,全身打成直板的,再郁闷打成折叠的,要还敢就打成二手的。

看了这则祝福,你脸上一定会洋溢着笑容吧。

让我们来分析一下本则短信用了什么方法达到了这样的效果。

很简单,从“彩屏”、“震动”、“和弦”、“直板”、“折叠”、“二手”这些词语我们就可以看出是使用了手机用语。由此可见,我们可以把不同行业的语言巧妙的“移植”、“嫁接”过来,收到妙趣横生的效果,其它广告语、网络语、经典台词、歌词歌名等都可以借用。如: 广告语——“身体倍儿棒,吃嘛嘛香”;

网络语——“掉线儿”可指上课走神

电脑用语:“死机”、“黑屏”、“重启”;

经典台词——“饭已'OK'了,下来‘咪西’吧”,

歌词“我要不把你打得满脸桃花开,你就不知道花儿为什么这样红”。

怎样使作文语言幽默风趣三——化用经典

幽默是智慧的体现,绝不等同于油滑低俗,也不同于矫揉造作和卖弄词语,不能为幽默而幽默,在运用时一定要有选择。

幽默有时也挺深沉,化用诗文就是一种雅致的幽默。让我们来看一看启功先生为自己写的《墓志铭》吧。

中学生,副教授。

博不精,专不透。

名虽扬,实不够。

高不成,低不就。

瘫趋左,派曾右。

面微圆,皮欠厚。

妻已亡,并无后。

丧犹新,病照旧。

六十六,非不寿,

八宝山,渐相凑。

计平生,谥曰陋。

身与名,一齐臭。

启功先生化用了《三字经》,幽默而又深沉。启功先生何许人也?他乃中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人,北京师范大学教授。

先生于2005年6月30日2时许因病在北京逝世,享年93岁。可早在1978年66岁时写下墓志铭,话语间透出“大家”的调侃幽默、无奈自嘲、豁达睿智。

小结:

《三字经》是古文经典之一,当然,其他名言警句、哲理诗词都可以根据需要有创意的化用,在幽默的同时也折射出对某些问题的富有个性的思考,往往含义深刻,发人深思。

7.如何拒绝别人

一般来讲,我们所面临的其请求可能来自部下、上级、同事、或公司以外人员。

这些请求可以大致分为三类:一是与职务有关责无旁贷的;二是虽然与职务有关,但是请求的内容不合时宜或不和情理;三是没有义务给予承诺的请求。我所谓不切实际就是指后面两类。

? 我们往往出于下面原因不好意思拒绝不实之请。 ? 接受请求比拒绝更为容易。

? 担心拒绝之后将会得罪对方或招致其在其他方面的报复。 ? 想做以为广受好评的“好人”。

? 不了解拒绝不实之请的重要性。 ? 不知道如何拒绝。

? 在实际工作和学习中,从观念和技巧上总结9条拒绝不实之请的要领,仅供参考。 ? 耐心倾听对方的要求。

即使在对方述说中途就已经知道必须加以拒绝,也要听人把话说完。即表达对其尊重,也可更加确切的了解其请求的主要含义。

? 要明白的告诉对方你要考虑的时间。我们经常以“需要考虑考虑”为托词而不愿意当面拒绝请求。

内心希望通过拖延时间使对方知难而退。 这是错误的。

如果不愿意立刻当面拒绝,应该明确告知对方考虑的时间,表示自己的诚信。 ? 拒绝的话不要脱口而出。

要站在对方立场上严肃的思考,一定要显示出明白这个请求对其的重要性。 ? 拒绝的时候要和颜悦色。

首先感谢对方在需要帮助时可以想到你,并且略表歉意。 注意,过分的歉意会造成不诚实的印象,因为如果你真的感到非常抱歉的化,就应该接受对方的请求。

? 态度要坚决。不能因为对方再次的说服而改变想法,因为这样会给对方以为有回转的余地,对己对人都不负责任。

甚至耽误对方办事,为双方之间埋下不愉快的种子。 ? 必须指出拒绝的理由。

指出真诚的并且符合逻辑的拒绝的理由最好,有助于维持原有的关系。如果你觉得拒绝的理由不充分,也可以直接拒绝不说明理由。

千万不可编造理由,因为谎言终究会被揭穿。当你说明理由后,对方试图反驳,你千万不可与之争辩,只要重申拒绝就行了。

争辩会把理性转化为感性。 ? 对事不对人。

一定要让对方知道你拒绝的是他的请求,而不是他本身。 ? 拒绝之后,最好可以为对方指出处理其请求的其他可行办法。

? 千万不可通过第三方加以拒绝。通过第三方拒绝,足以显示自己懦弱的心态,并且非常缺乏诚意。

? 总之,成功地拒绝他人的不实之请可以节省自己的时间和精力,还可以免除由不情愿行为所带来的心理压力。关键在于:拒绝前必须将对方的利益放在考虑之内,才能做到两全。

8.作文:观《启功》有感

读《启功先生生平》有感

朋友传来了一篇电邮,是关于介绍中国的幽默大师------启功先生的生平。看后,不得不令人惊叹,佩服。使人感触良多,大师一生奇遇甚多,历经沧桑,饱受世态炎凉,但却笑对人生,往往在幽默的言谈之中,把一切困扰一一化解。其功力之深,手法之妙,不得不令我等后辈汗颜,望尘莫及。

大师2005年逝世,享年九十有三,但在他六十六岁时,就自题墓志铭::“中学生,副教授。博不精,专不透。名虽扬,实不够。高不成,低不就。瘫趋左,派曾右。面微圆,皮欠厚。妻已亡,并无后。丧犹新,病照旧。六十六,非不寿。八宝山,渐相凑。计平生,谥曰陋。身与名,一齐臭。”。他用幽默而又轻松的语气为自己盖棺定论。

大师晚年,时有病痛,面对疾病,他就随口作打油诗自乐:

沁园春•病

旧病重来,依样葫芦,地复天翻。怪非观珍宝,眼球震颤;未逢国色,魂魄拘挛。郑重要求,"病魔足下,可否虚衷听一言?亲爱的,你何时与我,永断牵缠?"多蒙友好相怜,劝努力精心治一番。只南行半里,首都医院,纵无特效,姑且周旋。奇事惊人,大夫高叫:"现有磷酸组织胺。别害怕,虽药称剧毒,管保平安。

后来做了颈椎牵引术,躺在牵引床上,吟:西江月

“七节颈椎生刺,六斤铁饼栓牢。长绳牵系两三条,头上几根活套。虽不轻松愉快,略同锻炼晨操。洗冤录里每篇瞧,不见这般上吊。”

后来先生又发心脏病,送入影院抢救,榻上口占长句,时为1989年冬:

“填写诊单报病危,小车直向病房推,鼻腔氧气徐徐送,脉管糖浆滴滴垂,心测功能粘小饼,胃增消化灌稀糜,遥闻低语还阳了,游戏人间又一回。”

大师出生富贵,却甘于平凡。他自幼有良好的家教,丰富的阅历,广博的知识,还有乐观善良的性格,使他能超然对待人世间的荣辱冷暖,始终保持着一颗纯真而又深邃的赤子之心。启功先生是爱新觉罗德后代但一生却淡泊名利,把一切都看破,自称“老顽童”。在他漫长的九十三年人生,苦难,坎坷,曲折等,却从不自甘堕落,自暴自弃。它所受的苦难是伴随着新中国近百年来的历史变迁而变化起伏,亦是今天难以令人所接受和想象。

大师天生乐观。他的助手问他“经历了这么多,您为什么还这么乐观?”大师说:“我从不温习烦恼。人的一生,分为过去,现在,将来。过去的已经过去,现在的很短暂,很快也会过去。只有将来是有希望的。”故在困难面前,大师是强者,从不轻易低头,折服,而是用幽默,诙谐的话语去一一化解。在欢乐面前,他谦和,自持,决不自傲欺人。在名利面前,从不居功自傲,他面对社会权威不屑一顾,大师总是自称自己只是“东方之孙”,并自娱“此地无砂,红土为贵”。

大师夫妻情深,大师一直把他的妻子当作姐姐,大恩人。大师的婚姻是母亲包办的,婚前是从未见过面的。但他感激妻子对家庭的照顾和负担,成年累月无声无怨关照家人,挑起重担,自己日益消瘦而从不计较。大师觉得无以为报,就请妻子坐在椅子上,恭恭敬敬地叫她“姐姐”,给她磕一个头。文革时,妻子冒着“惹火烧身”的危险,偷偷地将大师最能代表启功国画风格的12幅作品藏起来,致使这批精品得以至今留存。大师在后来把这些画的重新装裱,并在这些画的旁边都题上了诗句,把这一套字画命名为“二十痛心篇”,在《痛心篇二十首》中这样写道:“白头老夫妻,相爱如少年,虽然两个人,只有一条命。”

大师远去,却风范流传。他有着“无边的心海”,他是中国近百年来的一颗光耀熠熠的明珠,他的一生做到了“学为人师,行为世范”。在重读启功大师的传奇生平事迹,我深深地感到:“人生就是一场马拉松的比赛,我们的每一足,每一步,都记载着我们的前进的痕迹”。

启功幽默语录

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