周汝昌解红楼经典语录(周汝昌论红楼梦的一句话的理解)

1.周汝昌论红楼梦的一句话的理解

后笔就是指不是曹老原著写的,而是后人看到红楼梦以后,在其写的看不明白的情况下,自己修改的。因为那时候红楼梦都是曹老的手写本,所以一两个地方看不清,誊写的人就会自己擅改,再后来的版本中已经出现很多这种情况了。

胡适等同意后笔就是说,胡适等在研究这个地方的时候,都认为贾元春并不止比宝玉大一岁而已。而周老也同意这个说法。

上面那句话总的来说就是:贾元春大宝玉不止一岁,原文上用“次年”这两个字,可以看出是后人改写的。五四时期的胡适等人曾经辨析过这个问题,都同意次年这两个字是后人改写的,失去了其原来的意思了。

大概就这样吧。

2.求9.9日《艺术人生》(人生课堂)周汝昌的的语录

治学不易,要有才、学、识、德、勇、毅、果、静、谦……也要有悟。

悟有顿、渐之分:顿是一见即晓,当下即悟;渐就是涵咏玩味,积功既久,忽一旦开窍,洞彻光明。 以我的体验,中国文化和艺术最忌一个字:死,最宝贵的是:活。

要教活学生,就要教他们这种涵咏玩味的功夫,不是照本宣科,不是读死书。 我说过,第一流的学者有自己的事业,不会去研究《红楼梦》,我不是第一流的学者,差得远,最多三四流。

说是第一流,那叫骗人。但我也有股痴劲,曾有一诗言志:“梦解红楼日月长,奇情异彩细参商。

零笺碎墨皆堪念,中有微怀一瓣香。” 周汝昌 大家,真学者 以下不全是艺术人生了 人们见了我,最常发的一问就是你怎么走上了红学的道路?我也自问------怎么会和《红楼梦》缔结了文缘?不可思议,也许这并非“文”缘而是“灵性已通”的感悟之缘。

《红楼梦》——洋洋洒洒,规模浩大;蕴藏丰富,包罗万象;深邃莫测,奇妙诡谲;惊心动魄,震古烁今……它就是中国古典文宝库里一颗璀璨的明珠。 我幸运的出生于医文世家,父母乃一代名医,从我会说话起父亲就把《红楼梦》中的诗文以儿歌的形式教我背读,我记得我认识的第一个字就是《红楼梦》的“梦”字。

八岁时我就在父亲的陪伴下开始初读《红楼梦》。从此便向红学这块园地迈出了脚步。

这么些年下来,居然在这条路上留下了深深浅浅的足迹。 “红学”浩如烟海,要想感受其惊涛骇浪,博大精深,就得泛舟其中,逐浪飞舟,击水三千,父亲常说:治学不易,要有才,学,识,德,勇,毅,果,静,谦……也要能悟,悟有顿渐之分,顿是一见即晓,当下即悟,渐就是涵咏玩味,积功既久,忽一旦开窍,洞彻光明。

我从来就不是一个聪明的人,所以象《红楼梦》这样的巨著我一读就是数十遍,沾边红学的书籍我都读都看。记不得多少次在《红楼梦》中看那飞絮舞遍了大地,看那落红铺满了花径;数不清多少次在《红楼梦》中感受那“寒塘度鹤影,冷月葬花魂”的凄楚;想不起多少次在《红楼梦》中带着一股纯然的感动,带着一分痴迷的执着,寻觅一种永恒的记忆。

红书虽然读了不少,但也只能略知一二。最幸我生长在绵阳,它有着红学的深厚土壤,在清代就出过红学家孙桐生先生。

当代女作家周玉清老师潜心续《红楼梦新续》,开了女性续《红楼梦》的先例,得到国内外的好评,令人可佩可敬!著名作家克非先生文惊四座著书《红楼雾瘴》。 我对红学先辈们的治学非常佩服!但在佩服的同时我对所谓前八十回本“残书”论又产生了疑问,通过辩识我认为无论是“高续”“周续”都难以同曹著(八十回本)接槽接榫。

那“失去的尾巴”笼罩着一层神秘的色彩。我每每都想去揭开它,但次次都未能如愿!现在回想起来,我觉得这样的问题,也不单靠逻辑推理,也不能是理论“规定”;对文学艺术,除了那些,还需要感受和领悟。

至此我突然想起一位古代哲人的迷惘:我如这世界是因为我是这世界的一部分吗?世界如我,是因为世界是我灵魂改造的对象吗?这莫非是一种精神力量的躁动?大千世界,物各有态,人各有志,绝对的互化是没有的。不过,我想要说的是,崇高精神力量的辐射,除了物我互化外,还能促物为我用,物为我役,或者说互通互犀吧!我与“红学”正是这样。

一九九八年三月的一天早晨,我在酣睡中被母亲叫醒,我梦断自语:“唉!可惜我一个美梦做到关键时刻,却醒了……”我一惊,心头一阵狂喜叫道:“醒了……到八十回就醒了……”于是提笔写下了《〈红楼梦〉的梦式结尾法》的一家之言!揭开了这层所谓“残书”论的神秘的面纱。这才发现八十回本的结构原来如此之美;寓意如此之深;笔触如此之细;构思如此之巧。

这才真正体会出“满纸荒唐言,一吧辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”的苦心! 我清楚的记得写好这篇文章已是凌晨三点半。

第二天我就把这篇文章寄给了《绵阳日报》。那以后的一个多月的日子里,我放学回家的第一件事就是开信箱,然而空空如也的信箱说明了一切……但我并没有灰心,我深知此观点的分量,果然一九九八年四月的一天《绵阳日报》社以《初生牛犊不怕虎,小小人物置疑大权威------中学生马经义提出〈红楼梦〉“梦式结尾”说》为题,全文刊登。

同年五月八日《四川日报》“天府周末”又刊登了文然先生《绵阳学生“梦”红楼》一文。 这两篇文章登载后,在红学界,教育界,文化界引起了较为广泛的反响。

专家学者对“梦式结构”作了认真有益的研讨,对我的观点给予了肯定,也对我研究《红楼梦》给予了极大的鼓舞,使我对“红”书精义要旨的理解领悟逐步加深,敢于突破旧的思维模式,更大限度地扩张自己的思维空间,进入了一个全新多影的艺术领土,完整地对“梦式结构”有了更为深刻的认识。 二00一年我应中国科学院研究生院之邀在北京作学术报告,使我幸运地成为有史以来第一个以大学生身份到中科院作学术报告的人。

后又曾在四川大学,绵阳师范学院,重庆信息工程学院作学术报告,得到了专家学者的高度评价。 二00三,那是我在红学上的收获之年,我的第一本红学专著《红楼梦的梦。

3.周汝昌从《红楼梦》联句说起:对联,妙句出

连珠成句,缀玉为联,对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联,93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文,引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。

对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”,是说全世界就只我们特有,我们专擅。比如西方,就不曾听说有对联这种名目的产生和存在。道理安在?这就是一个高深的文史哲综合性的大课题,而绝不是一桩细琐的“闲文”,或偶然的“异象”。我的理解是,对称和谐之美,大约是我们这个宇宙诸般至美中的一大关目,而中华民族最能感受它,表现它,赞颂它,运用它。这就使得我们的语文天然具有内在对称质素,并且从远古以来就朝着对称美这个特色的方向不断发展。

4.红楼梦经典语录

喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了、意悬悬半世心,好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!

为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!

5.周汝昌从《红楼梦》联句说起:对联,妙句出

连珠成句,缀玉为联,对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。

有感于春节期间家家户户张贴的春联,93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文,引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。 对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。

所谓“独门”,是说全世界就只我们特有,我们专擅。比如西方,就不曾听说有对联这种名目的产生和存在。

道理安在?这就是一个高深的文史哲综合性的大课题,而绝不是一桩细琐的“闲文”,或偶然的“异象”。我的理解是,对称和谐之美,大约是我们这个宇宙诸般至美中的一大关目,而中华民族最能感受它,表现它,赞颂它,运用它。

这就使得我们的语文天然具有内在对称质素,并且从远古以来就朝着对称美这个特色的方向不断发展。 。

6.红楼梦经典语句赏析

红楼梦是诗词宝库,就撷起几句典型与君共赏:

1、(第五回里)判词:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪玉里埋。

赏析:由于全书强调“钗黛合”,所以将黛玉和宝钗合在一起,所以这首判词既是黛玉的,又是宝钗的,这也是十二金钗正册只有十一首判词的原因。

判词中的前两句肯定了黛玉和宝钗的不同才华,后两句暗含两人姓名,也揭示了她们可悲的命运。

2、(第三十四回)题帕三绝句

其一:

眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为难?尺幅鲛绡,劳解赠,叫人焉得不伤悲!

赏析:黛玉在“神魂弛荡”的情况下半夜爬起来写的这诗,因宝玉托晴雯

7.红楼梦经典语录

喜荣华正好,恨无常又到。

眼睁睁、把万事全抛。荡悠悠、把芳魂消耗。

望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早! 机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。

生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。

枉费了、意悬悬半世心,好一似、荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。

呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定! 为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。

冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。

看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

8.红楼梦中经典语录摘抄

弱水三千,我只取一瓢饮。

——《红楼梦·第九十一回》解释:黄金虽贵,万两也容易得到;而友谊比黄金更可贵,真正的知心好友一个也难以寻求。世事洞明皆学问,人情练达即文章。

——《红楼梦·第五回》解释:痴情的男子,哀怨的女子,令人可怜的是情爱之债难以偿还。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

——《红楼梦·第二十七回》解释:一个出身很好的千金小姐,最终只能在佛像、青灯旁边度过自己凄苦、孤独的一生。如花美眷,似水流年——《红楼梦·第二十三回》解释:到头来,依然是不尽如人意。

滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。——《红楼梦·第二十八回》解释:抛着红豆相思的血和泪滴也滴不尽,满画楼的是春柳春花,开也开不完。

在风雨中的黄昏后,纱窗内的我怎么也睡不踏实,因为我忘不了旧愁加上新愁。假作真时真亦假,无为有处有还无。

——《红楼梦·第一回》解释:假的当作真的时候真的就像是假的了,无变为有的地方有也就无了。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

——《红楼梦·第三回》解释:虽然生就一副好面容,肚子里却没有半点学问。花谢花飞花满天,红消香断有谁怜。

——《红楼梦·第二十七回》解释:每当花凋零的时候别无情的秋风吹得满天都是,却没有人为这消逝的红颜怜惜。满纸荒唐言,一把辛酸泪!——《红楼梦·第一回》解释:写这本书很辛苦,但人们都不了解,把这本书说成是乱写甚至是反书、禁书。

开到荼蘼花事了。——《红楼梦·第六十三回》解释:荼靡花开过之后,人间再无芬芳。

白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》解释:白骨堆积如山,但不知姓氏,但死的无非就是公子小姐、男人女人罢了。

叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

——《红楼梦·第五回》解释:宝钗最终会与宝玉成亲,但两个虽有夫妻之名,却无夫妻之间的幸福美满生活。俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华,见之忘俗。

——《红楼梦·第三回》解释:眉清目秀,顾盼中神采飞扬,谈吐有文化,字字皆精华,跟此人会面,立刻就会忘记了其他庸庸碌碌的人。

9.红楼梦里的经典句子

出自《红楼梦》第二十四回(滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红)黛玉的《葬花吟》。

花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?

柔丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明岁闺中知有谁?

三月香巢初垒成,梁间燕子太无情!

明朝花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。

独把花锄偷落泪,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡,冷雨敲门被未温。

怪侬底事倍伤神,半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌奏,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

愿奴此日生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

唐多令 咏柳絮

林黛玉

粉堕百花洲

香残燕子楼

一团团,逐队成球.

漂泊亦如人命薄

空缱绻,说风流.

草木也知愁

韶华竟白头

叹今生,谁舍谁收?

嫁与东风春不管

任尔去,忍淹流

临江仙 咏柳絮

薛宝钗

白玉堂前春解舞,

东风卷得均匀。

蜂团蝶阵乱纷纷。

几曾随逝水,

岂必委芳尘?

万缕千丝终不改,

任他随聚随分。

韶华休笑本无根。

好风频借力,

送我上青云。

这是我个人非常喜欢的两首词,还有太多太多,恕我不能一一备述了。

周汝昌解红楼经典语录

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